Специфическим средством удержания верующих в общине, возбуждения и усиления их религиозности, нагнетания страха являются, как подчеркивалось выше, обрядовые действия, связанные с так называемыми «исцелениями», «изгнаниями нечистых духов», «пророчествами», «крещением духом святым» и т. д. Это в первую очередь характерно для пятидесятников и других харизматических сект. Подобные обрядовые действия направлены па возбуждение крайнего мистицизма; религиозного психоза, подавление воли верующих, нагнетание страха.
Под постоянным контролем общины находится также внутрисемейная жизнь верующих. Семейно-бытовые отношения в протестантской среде регулируются в значительной степени системой обрядовых действий. Как правило, их осуществляют служители культа или наиболее опытные члены общины. Они совершают молитвы но поводу приобретения вещей, при передаче личного имущества церкви, напутственные молитвы в дорогу, при праздновании дня рождения и т. д. Семья рассматривается при этом как «домашняя церковь», где священнические обязанности возложены на отца и мать. «Священничество,— отмечается в одном из баптистских изданий,— есть отеческая обязанность. Ни один отец не приобретает почтенного достоинства и уважения со стороны детей одним только попечением и заботой о телесных нуждах своих детей… Мать, которая не является в то же время священником,— утратила достоинство своего звания».

Руководство протестантских объединений внимательно следит за религиозной атмосферой в семье. «Христианская семья,— поучают баптистские идеологи,— это домашняя церковь, это жертвенник божий.