Но при всех своих издержках и сложностях включение национальных языков в литургию сделало ее более доступной, усилило катехическую направленность, а это повлекло за собой изменение удельного веса такого элемента обрядности, как проповедь. Священники отошли от традиции читать проповедь только по воскресным и праздничным дням и читают их теперь и в будние дни, и во время проведения некоторых обрядов. Далее.
Если в первые послевоенные годы католическая церковь в СССР, не признавая вслед за Ватиканом «безбожного строя», ограничивалась надоедливым толкованием основ вероучения и «житий» святых, то теперь ситуация резко изменилась.
Духовенство активно идет на религиозное осмысление актуальных проблем современности, приводя примеры из жизни присутствующих на богослужении прихожан, активно, например, обсуждает вопросы семьи и брака, борьбы с алкоголизмом. Естественно, при этом непомерно превозносятся «заслуги» церкви в решении этих вопросов, а зачастую просто подтасовываются факты. Так, нередки случаи, когда при похоронах католика, неверующие дети которого достигли успехов в трудовой и общественной жизни, священник в проповеди подчеркивает, что жизнь этого человека прошла недаром, что он, как верный католик, сумел создать хорошую семью. И хотя очевидно, что католическая вера здесь ни причем, подобные приемы создают атмосферу, стимулирующую более активное участие верующих в обрядности.