Так, в 1875 г. был создан Всемирный альянс реформатских церквей (придерживающихся пресвитерианского строения), в 1881 г. — Всемирный методический совет, в 1905 г. — Всемирный союз баптистов и т. д. Объединение протестантских церквей в международные организации обусловило изменения в их теологических доктринах, социально-политических концепциях, организационной структуре и деятельности. Наметился отход большинства протестантских течений от принципа «всеобщего священства». Создание сложной иерархической структуры повлекло за собой четкое распределение обязанностей и функций различных ее структурных звеньев, строгую субординацию и централизацию церковной власти. Был создан институт служителей культа и церковнослужителей. Международные религиозные центры объявили себя высшей инстанцией знания «божественной истины» и взяли па себя роль основного звена в деле посредничества между богом и людьми. Строгая регламентация внутриобщинной жизни и поведения верующих в сфере производственной деятельности и быта вызвала к жизни довольно сложную систему культовой практики.
Таким образом, протестантизм прошел сложный и противоречивый путь от упрощения догматики, организации и культовой деятельности к их усложнению. Правомерна аналогия эволюции протестантизма с эволюцией католицизма и православия: раннее христианство также, эволюционировав к католицизму и православию, завершилось в конце концов созданием разветвленной иерархической структуры, схоластических теологических построений, жестко регламентированных церковных священнодействий и стало идеологической надстройкой феодального общества.

Провозгласив возврат к раннему христианству, протестантизм завершил свое развитие созданием международных церквей и стал одним из идеологических учреждений мирового империализма. Но так как возвращение протестантизма к первоначальному христианству не было действительным возвращением, а его развитие в отличие от католицизма и православия происходило в других социально-исторических условиях, то и результаты оказались хотя и сходными, но другими.