Ритуальные обряды

Обряд погребения по православному.

Православная церковь рассматривает обряд погребения через призму того, что физическое тело – это лишь временное пристанище для души, наша жизнь это лишь подготовка к жизни будущей, а смерть лишь сон, после которого душа входит в вечную жизнь.  После смерти душа человека предстает на Высший Божественный суд. Православные обряды похорон имеют глубокий смысл, ведь основаны они на вере, передаваемой ещё со времен апостолов.

Первый день.

После смерти тело покойного проходит обряд омовения. Это делается для того чтобы показать духовную чистоту жизни умершего и для того чтобы покойный предстал чистым перед Богом. После омовения на покойного надеваются новые чистые одежды. После этого усопшего помещают в гроб, который в православной интерпретации является ковчегом для души человека. В знак того что усопший был христианином и находится под покровительством Христа, тело покойного накрывают саваном.

Далее надлежит зажечь в доме свечу, которая должна гореть до выноса тела из дома. Следует учесть, что не стоит в гроб класть посторонние предметы, в некоторых местах есть обычаи класть в гроб хлеб, деньги и другие посторонние предметы. Это неправильно, максимум, что можно положить в гроб, это цветы.

Третий день.

На третий день после смерти совершается погребение и отпевание. В эти три дня включается и день смерти, например для умершего в понедельник, третий день наступит в среду. Тело усопшего приносится в храм для отпевания, но также отпевание может совершаться и на дому. Отпевание совершается только один раз, в отличие от панихид и литий, даже если происходит перезахоронение тела.

Следуя церковным правилам, если человек сознательно покончил жизнь самоубийством, то он лишается права быть похороненным по православным обрядам. Можно провести лишь отпевание душевнобольного человека, совершившего самоубийство, для этого  требуется разрешение архиерея в письменной форме.

Если затронуть вопрос о кремации, то православная церковь до сих пор не дала своего благословения на сжигание человеческого тела после смерти, несмотря на то, что в священных писаниях нет прямых запретов.