Протестантские организации приобрели многоступенчатую структуру с большим количеством промежуточных звеньев, находящихся в зависимости от соответствующих мировых религиозных центров. Руководители последних всегда старались убедить своих приверженцев, что создавшиеся религиозные центры являются установлением самого бога, который якобы позаботился о восстановлении «божественного церковного устройства». Так, основательница секты адвентистов седьмого дня Е. Уайт, ссылаясь на многочисленные «видения» и «общения» с богом, доказывала необходимость создания организационной структуры церкви. Вскоре была образована всемирная адвентистская организация — Генеральная конференция адвентистов седьмого дня.
Строго централизованная всемирная организация сложилась и у свидетелей Иеговы с центром в Бруклине (США) — Общество исследователей Библии. В начале XX в., как уже отмечалось, централизованное мировое руководство было сформировано в баптизме. Что касается пятидесятничества, то в нем единый международный центр отсутствует. Это связано с тем, что пятидесятничество является одним из самых поздних образований протестантизма него становление в единую мировую организацию практически не завершилось.
В конкурентной борьбе за сферы влияния на население различные протестантские течения подчеркивали свою исключительность и стремились доказать, что именно их организацию бог избрал для осуществления своего плана спасения.

В связи с этим перед руководством мировых протестантских центров встал вопрос догматического обоснования их элитаризма, доказательства того, что их религиозная организация является завершающей формой апостольской церкви. Не удивительно, что секты позднего протестантизма стали на позиции крайнего авторитаризма церкви как «божественного установления». Отсюда и авторитаризм служителей культа как «божьих избранников».