Здесь мы сталкиваемся с характерной чертой религиозного мировоззрения — с упованием на слепую веру. С помощью разума, по мнению богословов, постигнуть непостижимую сущность троичного бога невозможно. Но вера, мол, слепая вера, которая опирается на так называемое «священное писание», может открыть многие таинственные стороны бытия божьего.
Позиция христианского богословия ясна: там, где нет достаточно убедительных доводов для разума, лучше всего прибегнуть к помощи слепой религиозной веры, готовой к восприятию любой несуразности. Л тех, кого вера в истинность непостижимых догматов не устраивает, тех можно припугнуть всевозможными карами.
Так и поступил, например, один из современных православных богословов. На страницах «Журнала Московской патриархии» священник П. Викторов строго предупреждал, что «с самого начала своей Истории церковь не терпит, «отлучает» от себя всех, уклоняющихся от ее догматического учения, хотя и проявляет некоторую терпимость в отношении нарушения со стороны ее членов отдельных предписании нравственных»
Как тут не вспомнить изречение известного христианского богослова: «Верую, потому что нелепо»! Поверишь во что угодно, если вера в непостижимые догмы ставится выше нравственности!
Догмат о троице считается в христианстве самым главным, несмотря на его непостижимость, которая признается всеми богословами.