Подготовительная часть богослужения является коллективным настроем на восприятие религиозных наставлений и действий. Во второй части, когда совершается собственно богослужение, проводится общая молитва, читаются три-четыре проповеди, произносятся молитвы с мест.
Затем следует групповое, сольное и общее пение псалмов, декламация стихов. Богослужение по существу превращается в своеобразное театрализованное представление, которое завершается напутственным словом пресвитера, проповедника или другого служителя культа, приветствием от других церквей. Третья, заключительная часть богослужения состоит из занятий с «приближенными» и беседы пресвитера с верующими. Заканчивается богослужение неформальным общением.
Богослужение обязательно включает в себя проповеди. Они занимают центральное место в системе влияния богослужебной практики на сознание, психологию и поведение верующих. Служители культа при провозглашении проповедей применяют различные средства речевой выразительности для наибольшего воздействия на верующих. Проповедь, как правило, насыщена, многими ссылками на библейские стихи и притчи, подчеркивающие, что проповедующий говорит не от себя, а от имени бога, апостолов или пророков. Своеобразным является и язык религиозных проповедей, подчас понятный только единоверцам и непонятный верующим других конфессий, а также неверующим. Важным элементом религиозной проповеди является интонация речи, придающая словам эмоциональную окраску и убедительность. Проповеди в пятидесятнических и некоторых баптистских общинах отличаются большим психологическим накалом, сопровождаются всхлипыванием, плачем, рыданиями, чем усиливается культивируемое ощущение собственной ничтожности верующего перед богом.