В системе регулирования внутрицерковных отношений в протестантизме наряду с догматикой важное место принадлежит культу. Особая роль здесь отводится обряду рукоположения в духовный сан и благословения на церковное служение.

Как известно, структурная организация и должностная конфессиональная иерархия при этом формируются сверху донизу. Организационные и должностные звенья создаются путем рукоположения вышестоящими иерархами нижестоящих. В сектантстве обряд возложения рук вышестоящего служителя или нескольких служителей культа на голову посвящаемому символизирует сообщение последнему «божественной благодати» и избранность на церковное служение. Выборы в пресвитеры, диаконы, учителя церкви, благовестники на собрании общины носят формальный характер и создают видимость демократического устройства религиозной общины. Сам же обряд рукоположения, или благословения на служение, создает атмосферу коллективного признания верующими данного акта как «божьего установления». Многие служители культа и церковнослужители находятся в семейио-родственных связях, образуя в общинах своеобразный руководящий клан.
В общинах исключительное внимание уделяется авторитету духовных пастырей. Как уже отмечалось, верующим внушается мысль о том, что служители культа поставлены на служение самим богом, а значит, выполняют его волю. В действительности в руководство общины избираются лица, имеющие поддержку со стороны вышестоящих руководителей. Наглядным примером того, что обряд рукоположения отнюдь не «божественное установление», а дело рук людских, является постепенное возникновение различных группировок среди протестантских иерархов, их борьба за власть над общинами, за расширение сферы влияния на верующих.