С заботой об урожае сыпали в траву на меже костную муку, зарывали в землю яйца, символизирующие плодородие. Во время пахоты стремились задобрить землю, которая считалась живым существом, — ставили в борозду тарелки с пирогами, кувшины с брагой.
Период колошения хлебов сопровождался обрядом «колосяница». Главным элементом обряда была береза— дерево-красавица. Ее быстрый расцвет весной, нежная листва и «сережки» давали основания славянам считать, что береза обладает особой плодоносящей силой. Ее-то и хотели перенести на поля. С этой целью девушки шли в лес, размещали под березой пироги, яичницу, устраивали пиршество: пели песни, водили хороводы. Иногда березу срезали, ставили ее в поле или на меже и вокруг нее совершали обрядовые действия.
И так до самой глубокой осени каждый этап сельскохозяйственных работ у древних славян сопровождался специальными обрядами.
Дальнейшее развитие производительных сил и общественных отношений, расширение познавательной деятельности древних предков сопровождались усложнением обычаев и обрядов. Если раньше любой член общины мог выступать главным действующим лицом, то теперь для воздействия на таинственные силы привлекались специально подготовленные люди — волхвы, кудесники, шаманы и жрецы.
Развитие производительных сил привело к разложению родового строя, появлению классов. Возвышение вождей, старейшин и всей верхушки распадающегося строя постепенно вносило в первобытные верования и обряды классовую направленность, их все больше стали использовать для укрепления положения господствующих классов.