Сличение этого календаря с агротехническими разработками для Киевщины в XIX в. показало почти полное их совпадение. А это означает, что приднепровские славяне за пятьсот лет до образования Киевской Руси не только отлично знали технику возделывания своих полей, но и установили уже оптимальные сроки дождей для своих яровых посевов. Здесь сами они были бессильны и могли только обратиться к своим богам за помощью, но они точно знали, о чем им следует просить богов».

Люди обращались к богам и совершали магические обряды, когда были бессильны добиться конкретных целей в процессе непосредственной производственной деятельности. Когда же производственно-практические действия приносили реальную пользу, люди отдавали предпочтение именно им, а не магическим обрядам. Исследователи быта семерных народов нашей страны рассказывали, что эвенк-охотник, попав в пургу, сначала строит укрытие из снега, в которое помещает себя и собак, и лишь после, когда все необходимое сделано, обращается за помощью к духам. Примерно так же складывались магические обряды и в бытовой сфере, где для первобытных людей очень многое было непонятным и таинственным.
Прежде всего самой большой тайной для древних был сам человек. «Уже с того весьма отдаленного времени,—пишет Ф. Энгельс, — когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к тому представлению, что их мышление и ощущения есть деятельность не их тела, а какой-то особой души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру…».