Модернизм православия и его обрядовой стороны был бы не полон если бы мы
не охарактеризовали основных аспектов современной православной богословской мысли, направленной на поиски новых трактовок проблем вероучения. Насколько же модернизация коснулась самой основы православия — его вероучения, системы догматов?
Многие стороны православия изменяются его современными богословами: изменилась его политическая ориентация, вносятся серьезные коррективы в социальную доктрину, делаются попытки сблизить современную и христианскую мораль. Проявляются ли модернистские тенденции в области догматической? Да, проявляются, и подчас в довольно откровенной форме. В качестве примера можно привести доклад одного из сторонников модернистских тенденций. Ливерия Воронова на тему «Единство и разнообразие в православной традиции»
Автор этого доклада выступил с широкой программой необходимых изменений в различных областях православия. Он считает, что «назревающее в православии «аджорнамеито» должно коснуться и самой чувствительной области — области вероучения и догматики, где принято всячески подчеркивать неизменность и неприкосновенность, принято избегать выражения «развитие»». Лнверий Воронов откровенно признает малоудовлетворительным «ставшее традиционным школьное понимание догмата».
Правда, вся эта программа изменений выдвигается Ливерием Вороновым «как личный взгляд».
Однако такие факты, как то, что эта программа была изложена в докладе, прочитанном на международной конференции православных богословов в сентябре
1970г. в США, опубликована в том же самом номере «Журнала Московской патриархии», в котором опубликованы основные доклады поместного собора
1971г., говорят о том, что эта программа всерьез рассматривается в самых высших кругах русской православной церкви.